La Globalització del Patiment

Article per reflexionar sobre la globalització i les guerres actuals

Interessant article del filòsof Daniel Innerarity que pot ajudar a obrir la reflexió i el debat amb els nois i noies de Batxillerat sobre la desintegració social, el contagi d'un món interdependent i el caràcter universal de la desigualtat.

A continuació, i pel seu interés, reproduim l'article íntegre però traduït el català de l'article original en castellà publicat a EL PAIS el 15 de febrer de 2016:

La globalització del patiment

Les noves guerres es duen a terme sense Estats i sense exèrcits. Són un assumpte cada vegada més social que militar i responen a la desintegració social, el contagi d'un món interdependent i el caràcter universal de la desigualtat

Les guerres ja no són el que eren. Estem perplexs davant conflictes bèl•lics i accions terroristes que no sabem bé com entendre i menys encara de quina manera combatre. Els atemptats del terrorisme yihadista, la mateixa naturalesa de l'autodenominat Estat Islàmic, tenen unes propietats que no quadren amb les velles categories bèl•liques. Els nous conflictes tenen molt poc que veure amb les guerres de la nostra història: es duen a terme sense Estats, sense Exèrcits, fora de tota lògica territorial. Per això els clàssics instruments militars perden bona part de la seva eficàcia en aquests nous conflictes. Ens enfrontem a adversaris que no tenen ni territori, ni Govern, ni fronteres, ni diplomàtics, ni seient en el Consell de Seguretat, ni veritables raons per negociar...

Podríem dir que les guerres són un assumpte cada vegada més social que militar. En altres moments de la història, les guerres no implicaven més que a una elit que les duia a terme com si fos un torneig entre dirigents; actualment s'insereixen en les societats i es dirigeixen més als civils que als militars. Es podria afirmar que la guerra dels pobres ha substituït a la competició entre els poderosos. No es tracta d'una confrontació entre poders establerts sinó que és, per contra, efecte de la fragilitat deguda a l'absència d'institucions, a la precarietat del vincle social, a la misèria que troba en les societats guerreres un mitjà pel qual canalitzar-se. Són conflictes que s'alimenten de patologies socials que transcendeixen el joc interestatal i que requereixen, sobretot, un tractament social. La guerra —si és que encara pot utilitzar-se aquesta paraula— se socialitza cada vegada més. No solament perquè implica a més civils, sinó perquè les seves causes estan més en els drames socials que en les estratègies polítiques dels dirigents.

Explicar d'on sorgeixen els conflictes, quins són les seves causes profundes, no disculpa ni relativitza l'agressió però serveix per combatre les seves causes, més enllà de les respostes que calgui donar a cada moment a les seves manifestacions. Crec que aquests nous conflictes s'expliquen almenys per tres propietats: la desintegració social, el contagi que caracteritza a un món interdependent i el caràcter global de la desigualtat.

La brutalitat dels contrastos socials és un generador de desplaçaments massius

Comencem per la desintegració social i la feblesa institucional. L'essencial d'aquests conflictes cal buscar-ho en el recorregut que condueix des dels sofriments socials a una violència globalitzada. El sociòleg francès Durkheim va posar al centre del seu pensament la idea que la falta d'integració social condueix a patologies severes. Allò que Durkheim considerava indispensable per a les nacions de finals del XIX s'ha convertit avui en alguna cosa també indispensable a nivell mundial. No és exagerada aquesta analogia si tenim en compte que la globalització ha aconseguit un nivell de proximitat, visibilitat i densitat social equivalent al que tenien els Estats europeus a la fi del XIX. La pau mundial està amenaçada per la falta d'integració social internacional, de la mateixa manera que les desigualtats domèstiques ho feien en un món en el qual els Estats nacionals eren gairebé l'única referència per al mesurament de la desigualtat. El problema és que, per així dir-ho, el sofriment s'internacionalitza a més velocitat que nostra capacitat d'integrar a aquest món institucionalment. Estem en uns moments en els quals l'internacional és més aviat intersocial, com suggereix Bertrand Badie. Aquesta intersocialitat corre més de pressa que la decisió política i produeix els seus efectes abans que la política es faci càrrec d'ella.

En segon lloc, un món interdependent vol dir contagiós i desprotegit. Els problemes s'expandeixen i ens afecten a tots. És un món en el qual ja no podem ignorar-nos, on la desatenció cap a les misèries d'uns altres no ens protegeix de la seva influència sobre nosaltres. La indiferència no és possible, ni material ni èticament. La idea d'interdependència significa precisament que tots depenem de tots, el feble del fort, per descomptat, però cada vegada més també el fort del feble, el sofriment del qual acaba per aconseguir al que es creia més fora de perill. Quina seguretat podem tenir en un món en el qual tots estem vinculats amb tots, on la violència no es deté davant cap frontera, com les malalties o la contaminació?

I, en tercer lloc, la desigualtat s'ha convertit en una magnitud global. En un espai visible i comunicat la referència per valorar la pròpia situació tampoc es para a les pròpies fronteres. D'aquí la intensitat dels moviments migratoris i la inutilitat de limitar-los quan les aspiracions d'igualtat es formulen a escala global i els paràmetres de comparació han desbordat el si dels Estats. La fam, l'atur, les guerres, la inseguretat sanitària, la feblesa de les institucions, tot això contrasta amb les possibilitats obertes en altres llocs del món i deslliga el moviment imparable dels desesperats. La brutalitat dels contrastos socials s'ha convertit en un generador de desplaçaments massius. Un món cada vegada més unificat i extremadament desigual és font d'inestabilitat i inseguretat.

Fan falta polítiques de regulació, solidaritat i cooperació d'abast internacional

Si volem governar aquesta globalització del sofriment no tenim més remei que dur a terme una política social de la globalització, que implica regulació, solidaritat i cooperació, és a dir, introducció en l'agenda dels grans assumptes socials internacionals. Hem donat alguns passos, però clarament insuficients. Fins al PNUD de 1966, teníem un model de desenvolupament que solament atenia a variables econòmiques. A partir d'aquest moment, les consideracions socials globals van entrar a formar part de l'anàlisi de la situació internacional. Més tard, l'Índex de Desenvolupament Humà, que inicialment tenia en compte un nombre limitat de variables, va començar a ampliar l'agenda de la seguretat i va incloure les dimensions socials. D'una manera encara insuficient, el sofriment col•lectiu s'ha anat fent un buit en les agendes globals.

Hem entrat en l'era dels conflictes de l'exclusió social, en relació amb els quals la intervenció militar és una solució clarament insuficient. No es combat la violència d'extracció social amb intervencions armades. Es tractaria de donar prioritat a les qüestions socials internacionals o, dit d'una altra manera, entendre les qüestions internacionals des de la perspectiva social. Hi ha una qüestió social global que cal diagnosticar i gestionar com es va fer amb la qüestió social que es plantejava a l'interior dels Estats durant els segles XIX i XX.

Daniel Innerarity és catedràtic de Filosofia Política i investigador Ikerbasque a la Universitat del País Basc. Acaba de publicar "La política en tiempo de indignación" (Galaxia Gutenberg).

 

 

Afegeix un comentari

Blog educació: últimes entrades

Resultat Concurs Relats 2018

Diego M. Marjotie, guanyador

Diego M. Marjotie, amb el divertit relat "Com alguna cosa pot començar regular, passar a malament i acabar genial", ha estat meritori del... Llegir més
Resultat Concurs Cartells 2018

María Alonso-Tejón, guanyadora

El dibuix de María Alonso-Tejón, alumna de 4t d'ESO del Col•legi Dulce Nombre de Jesús (Oviedo), ha guanyat el Premi Mans... Llegir més
Mans Unides a l'escola Hamelin-Laie International School de Montgat

Explicant els nostres projectes i la nostra tasca a les escoles

Dimecres 16 de maig en Joan Martí i Llobet, president-delegat de Mans Unides Barcelona i la Tere Nogués, missionera que ha col·laborat amb... Llegir més